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Die Frage, ob die Alfureii Tänze religiöser Art haben, ist sehr naheliegend. 

 Nur bei einem Autor, Campen, finde ich eine Angabe,' der sich das Vorhandensein eines 

 solchen Tanzes entnehmen läfst. 



Nach ihm soll es bestimmte nächtliche Geisterfeste geben, wobei auf abgehauenen 

 Pisangstämmen Dammar verbrannt wird, und weifse, dreizipfelige Fähnchen hineingesteckt 

 werden. Hier wird getanzt (Campen schreibt nur : „gaat dansen en tjakalelleen") unter Teil- 

 nahme der Weiber, die, reich geschmückt, unter häfslichem Gekreisch die Arme schwenken, 

 den Unterleib vordrängen und bei fortgesetztem Händeklatschen im Kreise der Pisangstämme 

 herumlaufen, die Füfse abwechselnd übereinander stellend. Zur Musikbegleitung dient der 

 Lärm von einem halben Dutzend Trommeln. 



In diesem nächtlichen Reigen haben wir zweifellos einen religiösen Tanz vor uns. 



Über die Lusttänze, von denen mehrere Arten existieren, ist nichts besonderes zu 

 berichten. Den „tjakalele", den eigentlichen Kriegstanz, werde ich im Verlaufe meiner 

 Eeisebeschreibung eingehender zu schildern haben. 



Es schliefst sich hier am besten eine kurze Übersicht über die Art und Weise der 

 Leichenbehandlung an. Auf einem meiner Streifzüge am See von Galela hörte ich 

 einst, als ich durch ein Dorf ging, aus einem Hause einen eigentümlichen Gesang schallen. 

 Eintretend gewahrte ich auf einer Ruhebank einen eben verschiedenen Mann liegen, und um 

 ihn herum eine Gruppe von Angehörigen. Der Gesang rührte von einer Frau, wahrschein- 

 lich der Witwe, her; es waren leidenschaftliche Worte, die sich am Ende einer jeden kurzen 

 Strophe in heftiges Schluchzen auflösten. 



Einige Tage später war in einem der benachbarten Häuser jemand gestorben, und drei 

 Nächte hindurch erscholl dvmipfer Trommelschlag und das Dröhnen von Gongs, um, wie man 

 mir sagte, die bösen Geister von der Besitzergreifung der Leiche abzuschrecken. Nach- 

 dem der Leichnam drei Tage lang im Hause gelegen hat, was bei der hohen Temperatur 

 für Bewohner der Hütte wie Nachbarn keine Annehmlichkeit ist, wird er eingegraben. Nach 

 drei Monaten werden die Reste wieder ausgegraben und dann in eine Kiste gesetzt, die in 

 Form eines kleinen Häuschens hinter der Wohmmg liegt. 



Die Beisetzung der Gebeine wird von langdanernden Festen begleitet, die grofse 

 Kosten verursachen. Von meinen alfurischen Nachbarn am See von Galela hörte ich, dafs 

 auch die Gäste Beiträge lieferten, um die Kosten etwas zu verringern, und zwar geben die 



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