Ig2 Leichenbestattung. 



sehen sind. Die Kisten sind mit einer Matte bedeckt, docli sah icli öfters in Tobelo die 

 eingewiclcelten Toten frei darin liegen. Sok-lie kleine Totenhiiuschen sieht man in tobelo- 

 resischen Dörfern sehr liäutig, oft in gröl'serer Anzahl neben einem Wohnhause stellen. 

 Abbild. 29, Tafel 16 zeigt eine solche Totenwohnung. De Clerccj fahrt in seiner Beschreibung 

 fort: Jemandem, der Geld hinterlassen hat. wird auf die Augen luul in jede Hand ein 

 Rijksdaler gelegt, die nötig sein sollen, um Lebensmittel auf der Iteise anzuschaffen. 

 Aufserdem ruhen Haupt und Füfse auf Geschirrscherben. von denen man mitunter ein paar 

 zwischen die Finger steckt. Überdies wird der Leichnam in mehrere Matten oder Leiu- 

 wandstücke eingewickelt, und den Männern werden vielfach Beinkleider angezogen. 



Hat die Leiche lange genug in der Kiste gelegen, so dafs sie sicher verwest ist. 

 so werden die Gebeine herausgenommen und in einem kleineren Kistchen verwahrt. Diese 

 Kistchen heifsen ,. loengoen" ; man stellt sie ebenfalls nahe der Wohnung auf einen Pfahl. 

 Die Scherben werden alsdami fortgeworfen, und irgend jemand (aber kein Familienglied) darf 

 das Geld an sich nehmen. 



Ist der Verstorbene so ziemlich vergessen, so wirft mau die (lebeine irgend wohin 

 in den Wald, ohne seiner weiter zu gedenken. 



Lei der Einlegung in die Kisten, sowie der Übertragung der Gebeine in den loengoen 

 werden Tage hintereinander Feste gefeiert, nuter Aufrufung der Namen der Vorväter und 

 Lobgesängen zu ihrer Ehre. 



Die Leichen derer, welche aul'serhalb des Kampongs irgendwo gestorben sind, werden 

 ohne Festlichkeiten begraben. 



Bei den Alfuren von Tubaro und Sawu werden die Leichen am Tage nach dem Tode 

 fern im Walde begraben, und zwar werden sie von den Männern unter Kriegsgeschrei dahin 

 getragen, während die Frauen weinend hinterherlaufen (Campen). 



Über die ursprüngliche soziale Organisation der Alfuren ist es nicht leicht ins 

 klare zu kommen. So viel steht fest, dafs durch einen gewissen Grad der Abhängigkeit 

 vom Sultan von Ternate eine Anzahl von Häuptliugsämtern geschaffen worden sind, die den 

 Alfuren ursprünglich fremd waren, es sind dies derUtusan, Sengadji, die Kim a Iah as. 

 Ngofaman jiras, Hukums und Main mos. 



Früher scheint es nur Oberhäupter von Familien gegeben zu haben „Maugahaike" 

 genannt (siehe de CTerc(i, Liternat. Archiv \). L'05), die einen bestimmenden aber uicht 

 gerade weitgehenden Eintiufs auf ihre Leute ausgeübt haben. 



Ein Kastenwesen fehlt durchaus. 



