Im Dorfc der „Batu bhili". Schädeltrophäe. 269 



Einen eigentünilicben Sclnnuck besuls die \'orgalei'ie des Hauses in einem mäciitigen, 

 korbartigon Gebilde, welcbes kronleuchterartig von der Decke berabhing (siebe Tafel 36, 

 Abbild, da). Bei näherer Betrachtung stellte es sich heraus, dafs eine gröfsere Anzahl 

 schwarz geräucherter Scliädel daran hing. Begierig eine Photograiihie davon zu 

 nehmen, bat ich, doch diese Trophäe herabzunehmen und aus dem dunklen Hause ins Freie 

 zn tragen, begegnete aber entschiedener Alilcimnug. da alle Bewohner krank werden würden. 

 So blieb mir nichts übrig, als einen Teil des Daches abdecken zu lassen, um genügende 

 Belichtung zu erhalten, und auch das geschah erst nach längerer Beratung. Endlich wurde 

 ein schwacher, lebensmüder Greis damit beauftragt, dessen Verlust zu verschmerzen gewesen 

 wäre, falls die erzürnten Geister sich für die Verunglimpfung hätten rächen wollen. 



Ganz am Ende des Hauses hing nochmals ein solches Gebilde, aber in verkleinertem 

 Mafsstabe, und an Stelle der Menschenschädel waren Affenschädel (besonders von Semnopi- 

 thecus) daran aufgehangen. Eine derartige Trophäe ist bei anderen Stämmen Borneos 

 meines Wissens unbekannt. 



Während der Dampfer wie die Boote mit Itotang beladen wurden, welcher von einem 

 Händler aufgekauft war, benutzte ich die Zeit zur Anfertigung von weiteren Photographien. 



So nahm ich ein etwa 7 Fufs hohes, aus Holz geschnitztes Götzenbild, genannt „od oh", 

 auf, welches Epidemien verhüten soll. Neben der Figur steht ein Einwohner von Batu 

 bläh, in der Hand eine kurze Tabakspfeife (siehe Tafel 39, Abbild. 70). Das scheint eben- 

 falls eine ethnographische Eigentümlichkeit dieses im Aussterben begritienen Volksstammes 

 zu sein : überall sonst in Borneo w ird nämlich der Tabak in Cigarettenform geraucht. 



Ein anderes Bild stellt einen Eingeborenen dar, der eben ein Opfer dargebracht hat. 

 An einem am Ufer stehenden Pfosten ist ein frisch geschlachtetes Huhn angebunden, in den 

 gespaltenen Stäben, die zu beiden Seiten davon aufgestellt sind, stecken Eier (siehe Tafel 39, 

 Abbild. 69). 



Abbild. 72, Tafel 40 zeigt einen zu Besuch anwesenden Kadayan, einen freundlichen 

 Burschen, der unter einer Picisscheuer steht. Ein Reismörser aus einem Stück Holz ge- 

 fertigt, befindet sich in der Mitte des Bildes. Diese Kadayans, die in ziemlicher Anzahl an 

 dem benachbarten Lenai (einem Zuflüsse des Tutauflusses) leben, sind nicht zu ver- 

 wechseln mit den Kadayans von Brunei, welche Mohammedaner und ein ganz anderer 

 Volksstamm sind. 



Zum Dorfe der Longkiputs zurückgekehrt, machten wir noch den im Walde auf- 

 gerichteten Gräbern einen Besuch. Schon von weitem rtel uns eines ins Auge durch seine 



