Äufsere Ersclieiiiuiig der Kayans. 27H 



Bei den Miliineni finden sich solche extreme Moden nicht. Wie Abbild. 70. Tafel 44 

 zeigt, trägt der Mann einen viel kleineren Hing und demgemafs ist das Ohrläppchen auch 

 nur ein jiaar Zoll lang. Dafür schmücken manche den Rand der Ohrnnischel, indem sie 

 Eckzähne der Tigerkatze (Felis nehulosa) durch sie hindurchstecken (siehe Al)l)ild. H5, Tafel 49). 

 Diese Eckzähne sind an ihrem unteren Ende mit feinen Perlen verziert, und eine dünne 

 Perlenschnur, die sich dem Hinterkopfe anlegt, verbindet beide. Die Tiere, von denen diese 

 Zähne stammen, erlegen sie nicht selbst, sondern tauschen den Schmuck, der einen Wert 

 von ungefähr 20 Dollar hat, von anderen Stämmen ein, besonders von den benachbarten 

 Ivenniahs. 



Einen Ohrzierrat, wie man ihn bei den Dajaks findet, bestehend aus vielen Draht- 

 ringen, welche längs des Ohrmuschelrandes eingelassen sind (siehe Abbild. 76, Tafel 44), 

 habe ich bei den Kayans nicht gesehen. 



Wie ich schon von den Longkiputs bemerkte, haben auch die Kayans, und zwar 

 Männer wie Frauen, die Sitte angenommen, die Haare der Augenbrauen und Augenlider 

 auszuzupfen, wodurch die dunklen Augen gröfser erscheinen. Das geschieht einige Zeit vor 

 der Verheiratung, also etwa im 15. Lebensjahre. Sehr selten sieht man einen Bart, der 

 dann stets schwarz ist ; gewöhnlich werden die spärlichen Haare, wie an den anderen Körper- 

 stellen auch, ausgezupft. Das schwarze Kopfhaar fällt bei Männern wie Frauen auf den 

 Ivücken. und ist bei letzteren etwas länger und vorn durch ein schmales Stirnband zusammen- 

 gehalten. Bei den Männern wei'den die Seitenteile des Kopfes ausrasiert, und es fällt ein 

 Teil der Haare nach vorn auf die Stirn, wo sie glatt abgeschnitten werden. Es wird dadurch 

 eine Art „Ponyfrisur" erzeugt. 



Die Gesichtszüge der Kayans sind ganz angenehm, jedoch nicht in dem Mafse wie 

 die der Dajaks. Es rührt wohl davon her, dafs die Kayans weit mehr vorstehende Backen- 

 knochen hal)en, als die Dajaks, was ihnen mehr das Ansehen eines mongolischen als 

 nialayischen Stammes giebt. Mr. Hose hält daran fest, dai's die Kayans, ebenso wie die 

 Kenniahs und die herumstreifenden Punans, chinesischen Ursprungs sind, wenn auch von 

 seinen Beweismitteln^ jedenfalls das eine versagt, dafs der Haarschopf dieser Leute ein letzter 



• C. Hose: The Natives of Bornoo. Jouni. of tlic Anthropol. Instituts, London Nov. 1893. p. 109. 

 — Ausdrücklich möchte ich hier auf diese ausgezeichnete Abhandlung verweisen, welche vieles enthält, z.B. 

 über religiöse Vorstellungen, was ich in der kurzen Zeit meines Aufenthaltes nicht beobachten konnte; ich 

 habe mich in vorliegender Darstellung mehr darauf beschränkt, meine eigenen Erlebnisse und Beobachtungen 

 wiederzugeben und einige Lücken in vorerwähnter Arbrit auszufüllen, 



Abhandl. d. Senckenb. naturf Ges. Bd XXII. gg 



