Sitten und Gebräuche der Kayans. 291 



die Wohnung „lamalle" (tabu) gemacht habe. An einer anderen Thüre war das Bündel 

 grölstenteils abgerissen, ein Zeiclien des Besserbefindens des betreüt'enden ratienton. Die 

 Isolierung der Kranken scheint mir eine gute hygienische Maisregel zu sein, da bei 

 dem Zusammenleben so vieler Familien in einem Hause die Gefahr von Epidemien sehr nahe 

 liegt. Über sonstige Gebräuche habe ich wegen der Kürze meines Aufenthaltes keine zuver- 

 lässigen Notizen machen können; ich will nur, um eine gewisse Vollständigkeit meines Reise- 

 berichts zu erzielen, das wiedergeben, was niii' von Mr. Hose mitgeteilt worden und teilweise 

 bereits veröffentlicht ist. Die Kayans glauben an ein höheres Wesen ,,Laki tengangang" ; 

 ilire Seelen schlüpfen nach dem Tode in Säugetiere oder Vögel. Um die Zukunft zu er- 

 faliren, wird unter besonderen Feierlichkeiten ein Schwein geschlachtet, und nach der Be- 

 schaffenheit der Leber geurteilt. Wie schon erwähnt, spielen aber auch gewisse Tiere 

 sowie Vogelstimmen eine grol'se Rolle als Omina. Sie haben auch eine Art Gottesgericht 

 bei kleineren Streitigkeiten, indem der, welcher am längsten unter Wasser tauchen kann, 

 Sieger Ideibt. Für den Fall, dafs beide ohnmächtig werden, was auch vorzukommen pflegt, 

 werden sie auf besondere Gerüste gelegt, unter denen Feuer angezündet werden ; wer zuerst 

 infolge des Röstungsprozesses das Bewufstsein wiedererlangt, ist Sieger. 



Krankheiten betrachten sie als die zeitweilige Lostrennung der Seele vom Körper, 

 und um die Flüchtige wieder einzufangen, singt eine Geisterbeschwörerin einen Gesang: 



„Balli dayong usun lasan 



Urip ulun cam kalunan 



Nini k'tai natong tawang leiman", 

 worauf der Chor mit dem Refrain einfällt: 



..Balli dayong, balli dayong". 

 Etwas frei übersetzt heifst das ungefähr: 



„0 hoher Geist, schau gnädig auf uns hernieder. 

 Nimm nicht das Leben von deinem getreuen Sklaven. 

 Hilflos sind wir, abhängig von deiner grofsen Gnade." 

 Beim Eintritt der Schwangerschaft der Frau hat sich der Mann gewissen Gesetzen 

 zu unterwerfen. Will er andeuten, dafs er und seine Frau Nachkommenschaft zu erwarten 

 liaben, so bindet er sich um das linke Fufsgelenk einen Wirbel vom Zwergmoschushirsch 

 (Tmgulus), der nicht eher abgenommen wird, als bis das Kind geboren ist. Gleichzeitig 

 scheint dieser Wirbel übrigens eine Art Talisman zu sein, da das ,. plandok" zu den hei- 

 ligen Tieren gehört. 



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