J4 NatuuV' en Konfi-Kabinet , 



eeiis van nooden hebben? Is dit niet een ar- 

 ro^antte zonder weerga? En zoude dit wel 

 jDd^elyk in eens menfchen harfTens konnen 

 vallen, deweli<e iTiaar eenig Schepzel, of een 

 zaadje, of een eenig eytje met alle deszelfs 

 vtrauderingen, opalderhande wyzen, endoor 

 ontelbaare waarneemingen en proefbevindin- 

 gen, onderzocht hadde? Meenen deze lieden 

 te voldoen aan hardenen, dewelke doorden- 

 ken, de wonderen, dewelke hun in de Schep- 

 sels ontmoeten , uit te leggen met ydele woor- 

 den van verborgene hoedu*iigheder4 , xznfynejiof^ 

 van ronde iuchtbolUtjes,\'dn onbegrypelyke Ato' 

 »}/,vaii lj'^ereldgee/i,\2ï] QuhteJJentie^vzn Sym- 

 pathy , van Antipathy^ van Subfïantte , van Mo" 

 dificatie , van Accidens, Quidciiias , Formalitas 

 enz. ? Bekennen deze zogenaamde Ejpntsfons 

 hier door zelfs niet, dat zy moeten flilftaan, 

 en zo donker zyn als mollen , en dat zy iets 

 hebben moeten bedenken , om hunne onkun- 

 de kwanzuis mede te bedekken , en hunne 

 leerlingen zand in de oogen te Orooyen, als 

 of zy wat wonders voor den dag hadden ge- 

 bragt, tot ophelderinge en openbaarmaakinge 

 van de waare oorzaaken , dewelke zy niet 

 kennen , als: by bloore en verzierde naamen 

 van harffen-dweperyen ? Zyn deze uitvluch- 

 ten, en verzierde en nergens opgehelderde, 

 en by niemant bekende oorzaaken geen vol- 

 flrekte en overtuigelyke bewyzen, dat zy , 

 als het op een zaak aankomt, raaskallen en 

 fpreukjes vertellen; en dat de ondoorgron- 

 delyke Wysheid Gods hunne Wysheid maakt 

 tot dwaasheid , en hunne wetenfchap tot on- 

 we- 



