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sages ? Que Ton considère avec quelle facilité les orages se sont calmés , avec 

 quel empressement les peuples les plus agités , satisfaits de concessions que la 

 justice exigeait en leur nom , sont venus au-devant de l'ordre , et se sont rangés 

 sous l'obéissance des lois. 



Et nous , à qui la jouissance d'une liberté sage rappelle à chaque instant la 

 pensée de nos devoirs, recherchons quel doit être le principe général de l'en- 

 seignement que la Patrie exige pour ses enfans. 



Il doit être en harmonie avec l'état de notre siècle et conforme à ses besoins. 



Aujourd'hui , les esprits désabusés de l'exagération des doctrines , ont adopté 

 un système sérieux d'examen ; l'on ne jure sur la parole du maître , que quand 

 on est convaincu que le maître a raison : mais en reconnaissant le prix et la 

 sagesse du doute , on repousse le dangereux orgueil d'un scepticisme absolu. 



Dans les pays comme le nôtre , où des institutions que nous devons à jamais 

 bénir établissent pour tous les hommes un centre commun , la question d'utilité 

 privée n'est plus exclusive 5 celle d'utilité publique l'accompagne sans cesse. 



La modération des lois entraîne la modération des opinions , la liberté d'écrire 

 est une sauvegarde contre la licence des pensées. Combien d'hommes vou- 

 draient , par des écrits honteux calomnier leur patrie , ou bien outrager les 

 mœurs et prouver en même temps qu'ils ne sont ni citoyens , ni hommes de bien ? 



L'instruction est devenue un besoin , il faut en féliciter les peuples et ceux 

 qui les gouvernent; un peuple éclairé acquiert une sorte de pudeur qui le re- 

 tient contre les excès , et le préserve de la dégradation ; il repoussera de lui- 

 même des flatteurs intéressés qui tendent à l'égarer; connaissant les devoirs 

 de l'obéissance , il y trouvera des douceurs comme dans un acte de vertu , et 

 se gardera des séductions d'une souveraineté active qu'il lui est impossible d'exer- 

 cer sans anarchie ; appréciant les difficultés d'une administration publique , il 

 regardera comme une injustice criminelle de confondre les erreurs avec finfi— 

 délité ou la tyrannie ; il saura qu'un bonheur sans partage n'est dans la nature 

 de l'homme, ni dans la nature de la société. 



Un peuple éclairé veut la liberté sans doute 5 mais il la veut tranquille , sans 

 ostentation , digne d'elle et de lui ; il ne peut supporter le joug d'un maître , 



