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mais qvi'ils sont répandus sur toute la vie , au lieu que la peine de mort exerce 

 toute sa force dans un court espace de temps. Il doit y avoir par conséquent 

 la même diflërence entre l'idée qu on se fait de ces deux espèces de peines 

 qu'entre leur intensité. 



L'une est une idée complexe , qui demande de la méditation pour qu'on puisse 

 en apercevoir toute l'étendue : elle est par conséquent incapable de faire cette 

 impression nécessaire pour arrêter l'activité d'un scélérat qui réfléchit rarement 

 sur les suites d'un crime qu'il médite. 



L'idée de la mort au contraire emportant avec elle l'idée de la destruction , 

 est simple , une , indivisible , à la portée de tout le monde : elle frappe pour 

 ainsi dire , à plomb sur l'àme 



Ceux qui ont proposé d'abolir la peine de mort ont cité l'exemple des pre- 

 mières sociétés , oii l'on admettait les compositions en argent pour les meurtres , 

 . où l'exil était la plus grande peine qu'on infligeait à ces crimes 5 ils ont parlé 

 des républiques d'Athènes, de Rome, où la peine de mort fut longtemps in- 

 connue • mais ils n'ont pas fait attention que chez des hommes simples où les 

 mœurs étaient bien éloignées du degré de dépravation où efles sont parmi nous, 

 les meurtres n'étaient que les suites des querelles ou d'un premier mouvement 

 de colère et non l'effet d'une méchanceté atroce et réfléchie ; que de généreux 

 républicains n'étaient pas faits pour devenir des meurtriers de gaiet-à-pens ; 

 qu'enfin les citoyens Romains ne jouirent de cette prérogative , qu'autant qu'ils 

 jouirent de la liberté (1). 



Je ne vois aucun état en Europe , si l'on en excepte la Suisse , où il ne fut 

 très-dangereux d'abolir la peine de mort. 



§• 9- 

 Nicolas Pinel (2). 



Idem cum Beccaria sentit. Duo separatim qua?stionis membra distiuguit : 



(1) Vid. eliam part. 3. 5. 6. 



(2) Dissertation sur la yeine de mort. Dans la bibl. pldlos. du le'gisL 



