INTRODUCTIO. 7 



ditione Graecos, per infinita pericula in patriam 

 rediixit , qui multa praeterea in pace et bello 

 praeclare gessit , his sine dubio haud vulgarem 

 ostendit ingenii praestantiam, Practerea difficile 

 est , nec ab unoquoque bene explendum , histo- 

 ricimunus: gravi autem hoc munere Xenophon, 

 omnium ccnsensu , egregie est functus. Denique 

 Cyropaediae opus minime prae se fert parvi ingenii 

 auctorem : contra plurima continet egregia et aurea 

 sapientiae praecepta. Ex quibus omnibus jure 

 mihi conficere videor , nuUam esse causam , quare 

 Xenophonti, Socratis doctrinam referenti, 

 fidem denegemus. Nam , etiamsi acumine inge- 

 nii philosophico non cum Platone comparari 

 queat , tamen neutiquam ita ingenio destitutus fuit, 

 ut Socratis doctrinam non perciperet : nam hoc 

 quidem ex oranibus anriquorura testimoniis con- 

 stat , Socratem in foro plateisque coram om- 

 nibus serniones suos habuisse , adeoque ea docu- 

 isse, quae vulgares homines inteUigere possent, 

 Imo vero , id ipsum , quod minus valeret acuraine 

 ingenii philosophico , fidem ipsi habendam non pa- 

 rum augere videtur : ita enim certe non is erat , 

 qui nova ipse inveniret , et raagistri nomine sua 

 placita commendaret. Xenophontem non imme- 

 rito Tennemannus (i) comparat cum specu- 

 lo , quod imaginera susceptam simpliciter intuen- 

 tibus reddat: dum Platonis ingenium felix et 



ubey 



(l) Gceschichle der Philnsnphie , Tom. II. p. 63. 



