INTRODUCTIO. n 



Accedit, quod haec res non ab omni partium 

 studio -libdra sit : alii enim , iique fere de religione 

 nostra minus bene sentientes , summis Socratem 

 ipsiusque doctrinam laudibus extulerunt, eumque 

 celebrarunt , tamquam in quo perfecta praestantiae 

 liumanae species apparuerit; alii, Christi gloriae 

 consulere sibi visi , eum nimis depresserunt , quasi 

 scilicet Christo aliquid detrahatur , si aliorum 

 de genere huraano merita agnoscantur. 



Denique ei , qui Platonis scripta aliquantum 

 legit, et cum Socrate Platonico consuetudinem 

 aliquam contraxit , sedulo cavendum est , ne Plato- 

 nica in Xenophontem inferat : ita Xenoplionteiim 

 Socratem, simplicem illum , sobrium , ab omni 

 rerum absconditarum inquisitione et sophistica ca- 

 villatione alienum , haudquaquam intelliget (i). 



Hae aliaeque, quas addere possem , difficultates 

 me sane revucassent ab opere suscipiendo, nisi 

 cognovissem animos Vestros , in juvenes propensos 

 atque faciles. Vestrae humanitatis et aequitatis 

 cogitatio animum subiit, meque incitavit , ut vires 

 meas tenues exercerem in tractanda hac quaestione; 

 existiraantem fore , ut , sin minus forte mihi 

 contingeret , opus meum juvenile Vobis , Viri 

 Clarissimi ! prcbare , tamen non parva inde in me 

 redundaret et delectatio et utilitas. 



Diii 



(i) Cfr. Cl, P. V. Limb. Brouwer, over het onder- 

 scheid tusschen den Xenophontischen en Platonischen 

 SocrateSf in van Kampen, Magazijn I. blt 3i5, volg. 



