30 COMMENTATIO 



velis et utilitatem percipere, ipse primus iitilem te 

 praestare debes (i). 



Omnino igitur ad nxhoy.iit.ysidlav tendendum est, 

 ut si&felix: nam ab hac percipiuntur fiiyt^xi a(pi- 

 ?>eixi K») ^^ovx) , maximae et utilitatts et yoluptates. 

 Haec enim sola est, qua quis potest corporis ani- 

 mique ratione bene se habere, res domesticas bene 

 administrare, bonos consequi amicos, inimicossuos 

 superare, sibiipse, amicis civitatique prodesse; hic 

 vivit se ipso contentus , aliorum sibilaudes, Deorum 

 favorem conciliat, et post mortem memoriam sui 

 apud omnes relinquit (2). 



Ad hanc autem xx^^oxayxdiav unice ducit sapien- 

 tia, (Tocpix sive ^ccCppocrvv^ ^ quae est cognitio tuv 

 KxhoKcf.yxSm. Haec omnino est necessaria : nam, 

 si quis non noverit tx Y.xxoy.a.yx^x^ ea facere non 

 poterit , et si tamen aggrediatur , ab iis aberra- 

 bif Cs)' — Eadem tamen sufficit omnino, et effi- 

 cietsponte, ut quis ipsi convenienter agat: „nara, 

 inquit, „ omnes existimo ea agere, quae sibi ma- 

 „ xime prodesse censent (4). " Videmus sane , 



So- 



(1) Cf. Lib. IV. c. 1. 1. c. 2. §.55. ir.c. i.§. 20, a8. 



(2) IV. c. 5. §. 10 ; III. c. 6. f. 2 ; IV. c. r. §. 2 ; I. c. 2. 

 §.48, 64; II. c. 1. §. ig, 35 ; IV. C. 2. %. \\. c. 3. §. 17. 



(3) Hinc patet luculenter, i(,u.Xii'Aa.y a,ha. non ease Aoties- 

 ta : nam liaec qui facere vult, facere , per naturae hu- 

 m.mae rationem , poterit. Sapientiam item alio Joco posi- 



tam esse dicit sv Tw Ttpodez^iv Tott; uCpsXoijs-t, Mem. IV. 

 c. S, ^. 6. 



(4) III. c. 9. §. 4. 



