T H E L O G I C A. 3^ 



xime usus adaptatam esse dicit : id autem ex eo probat, 

 non, quod haec apta sit ad excitandas et exercen- 

 das hominis facultates spirituales , sed quod homo 

 ex ea majorem et utilitatem et voluptatem percipiat, 

 quam ullum aliud aniraal (i). Maxima universe 

 cernitar singulorum hominum diversitas in ratione, 

 qua rerum naturam contemplantur. Pythagoraei, 

 verbi causa, rerum naturam contemplabantur , ut 

 universum quoddam , cujus partes harmonice con- 

 spirent, unde l;jra iis erat mundi symbolum. Em- 

 pedocles, attendens ad pugnam, quae in mundo 

 observatur , hunc habebat ab Inimicitia efFectum , 

 mali sedem , exilium spirituum , qui a Deo desci- 

 verant. Nos Christiani mundum contempla- 

 mur , ut divinitatis theatrum , homini datum , ut 

 ejus ope facultates spirituales exerceat, Socrates 

 etiam priva sua ratione mundum contemplatur t 

 nempe attendit semper ad id, quam apte ad homi* 

 nis yoluptatem utilitatemque sensualem sit compo- 

 situs. In homine, ut verbo dicam , praecipuam 

 habet partem sensualem , quum pars hominis &w* 

 blimior inservire tantum debeat ad illius commo- 

 dura provehendum. — Porro matrimonium existimat 

 initum liberorum procreandoium causa ; societa- 

 tem civilem initam , ut singuli se ab aliorum inju- 

 riis eo melius tueantur (2). Quanti pretii sit bo» 



nus 



(i) Cf. Mem. IV. c. 3. ^. lo. coll. I. c. 4, §. ii-i5. 

 (a) Mem. II. c. K. §. 4. — II. c. 1. i. i4. coll, c. 3. §. a« 

 GRAT. C 



