36 COMMENTATIO 



exstitissent ; hanc pcrniciosam dubitationem S o c ra- 

 tes ci eripere conatur. Primum quidem, prouti 

 solebat ratiocinia exordiri a rebus simplicissimis 

 et maxime notis , constituere aggreditur, quid sit 

 fortuitum, quid causae consulto agenti tribuendum, 

 et notam utriusque rerum generis definire. Rogat 

 igitur, quaenam casu , quae prudenti consilio ex- 

 stiterint , ca , quae ad usum aliquem praestandum 

 idonea esse constet , an vero ea , quibus nullum 

 utilitatis alicujus indicium insit. Aristodemus, 

 incorruptum naturae judicium secutus, non dubitat 

 pronuntiare, haec fortuito exstitisse, illa causae 

 consulto agenti esse tribuenda. 



Jam Socratcs pergit , ut ea , quae in rerum 

 natura occurrunt , ad hanc notam exigat , videat- 

 que, ad quodnam rerum genus singula pertineant: 

 quae sane via tutissima est et efficacissima ad 

 eliciendum et confirmandum Divinae Naturae sen- 

 sum. Non autem progreditur ultra hominem ip- 

 sum, ejusque partem deteriorem. Corporis humani 

 fabricationem cxplicat , et ostendit, singulaquaeque 

 membra prudentissime ct solertia admirabili dispo- 

 sita esse , et ita fabricata, ut saum quaeque 

 usum optime praestent. Sic certos ci ostendit 

 fines , in corporis stvuctura conspicuos, ad quos 

 attingendos singula , oculi , aures, nares , h'ngaa , 

 dentes , liberos prncreundl studium , vitae appe- 

 titus, interiiils aversatio, cetera sapientissime sint 

 .adaptata. Aristodemus, tanta conspiciens sapi- 



en- 



