38 C M M E N T A T I O 



quorum particulae quaedam ad corpus nostrum 

 defluxerunt. Sic v. c. in nobis habemus particulas 

 terrenas et humidas : terra autem et humor non in 

 nobis solis adsunt , sed extra nos immensa eorum 

 vis adest, cujus particulae corpori nostro inditae 

 sunt. Eodem modo, quum nos ratione praediti 

 simus , statuendum est, rationem non nobis solis 

 inesse , sed extra nos quoque exsistere rationem , 

 et quidem majori etiam , quam ea , quae nobis 

 inest, vi pollentem, cujus particula nobis sit data. 

 Haec igitur est mens divina , a qua repetenda est 

 omnium illarum rerum numero et amplitudine 

 infinitarum sapiens dispositio, 



Hujus argumenti vim persentiens , Aristode- 

 mus nil contra id obmovet; sed sapientem uni- 

 versi auctorem esse negat , quia scilicet non 

 videat oculis suis auctorem illum , quum tamen 

 omnium rerum , ab hominibiis factarum , artifices 

 conspiciantur. Hoc autem non impedire, quominus 

 Deos csse credat, Socrates simplicissimo modo 

 ostendit. „Ipsum etiam animum tuum," ait, „ qui 

 „ intus corpus regit , non conspicis : adeoque 

 „ eodem jure concludere liceat , te casu , non 

 „ prudenti consilio, in omnibus duci , quod tamen 

 „ non ita se habere sentis." Etsi igitur non con- 

 spiciatur, potest esse divina natura, omnium rerum 

 auctor. 



Socrates igitur, ut Deos esseprobaret, duobus 

 argumentis usus est. Primum quidem et praecipue 



ex- 



