44 C O M M E N T A T I O 



Jam in argumento physico-theologico vidimus , ex 

 eo , quod omnia apte ad fines quosdam attingendos 

 composita sint , conckidi ad naturam quandam su- 

 periorem , ratione praeditam. Deosporro vocat 

 TCu? 7x [Ji.eyKiTX xx) y.aKKi7T» arjvTa^xvTxg , maxi' 

 marum et pulcherrimarum rerum auctores (i). 

 Deum dicit composuisse, et continere mundum, 



iv W •XXVTX TX KXhX Kx) X^xSx £<TTl (s). 



Sed inprimis mundum ita ordinat Deus , ut 

 hominum omnia utilitatibus inserviant : horum. usi- 

 bus omnia accommodavit. Reliquis animantibus 

 prospicit quidem , sed ideo tantum , ut haec pro- 

 sint hominibus ; homo praecipuum est Socrati 

 curae divinae et objectum et documentum. Quod 

 jam observavimus in argumento teleologico , quod 

 Socrates desumebat ab iis rebus , quae homini 

 utilitatem afFerunt. Idem hoc fuse explicat in col- 

 loquiis cum Aristodemo et Euthydemo, qui- 

 bus ut persuadeat , Deos res humanas curare 

 adeoque colendos esse , ostendit , quam benevole 

 et sapicnter omnia hominum causa disposuerint , 

 quamque eximie ipsos prae reliquis omnibus ani- 

 mantibus exornaverint. Sic v. c. afFert corporis 

 formam erectam, loquelara, aliaque. „Sed,"inquit, 

 „ quod omnium summum est , Dii , non contenti 

 „ corpore humano exornando , praestantissimum 



„ ho- 



(1) Cf. Mem. I. c. 4. %, i3. 



(2) Cf. Main. IV. c. 3. §, »3. 



