:SA C O M M E N T A T I O- 



cula , quemadiTiodutn illud, Deos esse colendos civi' 

 tatis lege ^ praeceperat Apollo Delphicus (i). 

 De reliquis non liquet, qua rationc Socrates eas 

 institutas esse divinitus exisiimaverit. 



Has leges in regundis rebus humanis vindicant 

 etiam Dii. Poenis insequuntur eos , qui eas trans- 

 grediuntur, haud efFugiendis; praeterea beneficia 

 in eos conferre nolunt (2). lis contra, qui illas 

 observant , favent prospiciuntque : nam benefaci- 

 iint iis tantum , qui sibi grati sunt , grati autem 

 sunt ii tantum , qui legibus suis obtemperant (3), 

 lis autem , qui sibi grati sunt , hoc imprimis be- 

 neficium tribuunt, quod eos admoneant de rebus 

 futuris: qua de re nonnulla dicenda sunt, quia 

 multum idfacit ad cognoscendum Socratis privum 

 ingenium. Scih'cet in cura, quam Dii hominum ge- 

 runt, primarium quendam locum tribuebat rerum 

 futurarum nianifestationibus. Qua in re non ratio- 

 cinabatur , ut deinde Stoici: hi enim ex eo , 

 quod Dii sint , honiinesque diligant , et , quid fu- 

 Turum sit , sciant , a priori efTiciebant , eos homi- 

 riibus futura significare (4). Ille contra , ut jam 

 vidimus, ex eo , quod Dii hominibus futura signifi- 

 farent, probabat , eos res humanas curare. Existi- 



nia- 



0) Mem. IV. c. 3. §. 16. coU. I. c. 3. §. 2. 



(2) Mem. II. c. 2. §. i4. 



(l) Mem. IV. c. 3. f. 17. II. c. 1. § 38. III. c 9. §. l5. 



(4) Cf. CJceio, de Dipinatione I. 38. 



