75> C O M M E N T A T I O 



tetn. Quemadmodiim animus humanus corpus suam 

 advoliintatem regit , ita quoque mensdivina, quae, 

 prouti animus corpus nostrum , sic rerum univer- 

 sitatem pervadit quasi ac permeat , ciincta agere 

 censenda est , convenienter voluntati suae sapienti 

 et benignae (i). 



Cum liac proprietate junctum est aliud quid, 

 quod Socrates divinae naturae tribuebat, nempe 

 illara nulla re indigere , et plane esse sibi ipsi suffi- 

 (ientcm (2). 



Omnipraesentia : existimabat , Deos ubique ades- 

 se , omnia curare omniaque scire (3). Nam mens 

 huraana non adstricta est spatii limitibus , sed simul 

 versatur in regionibus longissime dissitis : curat 

 novitque et quae in Sicilia , et quae in Aegypto , 

 pt quae in Graecia fiunt. Mentem igitur divinam , 

 quae tam longe supra hiimanam eminet, omnia 

 complecti , ubique adesse , et ubique vim suam 

 exserere existimandum est (4). 



Proprietates igitur, quas Socrates Divinae na- 

 turae tribuebat, sunt sapientia , benignitas , justi- 

 tia , omniscientia , omnipraescntia , omnipotentia. 

 Ex his proprietatibus forte quis existimet, plures 

 justa conclusione effici posse, utpote ex ilHs pen- 

 dentes et cum ilHs conjunctas, adeoque ex So- 



c r a- 



(1) Cf. Mem. I. c. 4. (5. 17. 

 (3) Cf. Mein, I. c. 6. §. 10. 



(3) Cf. Mem. I. c. 1. §. 19. 



(4) Cf. 3/t7«. I. c. 4. §. 17. 



