T H E O L O G I C A. 73 



pertinent. Et recte sane Socrates pro consilio, 

 quod ob ociilos habebat , has tantum complexus 

 est. Vo]uit enim religione amicos ad KaKoKi^yaQixv 

 informare; non aliquam de rebus Divinis doctrmam 

 tradere: quod negotium inutile, impium , periculi 

 plenum Sophistis relinquebat (i). Hinc non in- 

 quisivit in eas Divinae naturae proprietates , quae 

 ad modum cxsistendi referuntur: hae enim etvix 

 cognosci possunt, nec cognitae prosunt ad homines 

 regendos. 



3f;Quod ad rationem , qua illas proponeret, attinet: 

 eas non deriyabat e prij^cipiis metaphysicis , v. c. 

 e notione causae riccessariae ; sed eas conspicuas 

 ostendebat in rebus facti , in omni rerum natura 

 sortisque humanae moderatione. Quae sane ratio 

 efficacissime iii hominem agit: nam homo, quippe 

 corporeindutus, et corporisopepleraquepercipiens, 

 semper magis movetur iis , quae sensibus se offe- 

 runt, quam iis, quae mente intelliguntur. — Deinde 

 Socrates eas illustrabat, petitis ex humananatura 

 comparationibus : nam si humanae naturae , tanto 

 inferiori, liaec illave perfectio adsit, eo magis hanc 

 tribuendam esse divinae naturae (2). Quod magnam 

 ostendit ingenii humani cxistimationem : nam ha- 

 betur hoc imago mentis dlvinae, et quasi pate- 

 factio. 



Por- 



(1) Cf. Memor, I. I. §. li. 



(2) Cf, 3Iem. I. c, 4. §, 17. 



