T H E O L O G I C A. 8i 



„ riint ; dicebat quoque , eum , qui haec scrutare- 

 „ tur , parum abesse ab insania , quemadmodum 

 „ ipse adeo Anaxagoras insaniret, qui omnium 

 y, maxime coelestium rerum cognitione gloria* 

 „ retur (i)." Affert deinde Anaxagorae de sole 

 placitum tam absurdum , ut omnium sensui repug- 

 net , et eum insaniisse declaret. Eodem modo So- 

 crates ostendere solebat, reliquos, qui coelestia 

 scrutaii erant, insaniisse, quandoquidem insanien- 



(i) Memorabilium IV. c. 7. §. 6 et 7. — Anaxagorafl| 

 ut reliqui philosophi Physici , sed explicatius ct magia 

 distincte , id agebat , ut omnia , qu.ie in rerum naturn sunt , 

 explicaret e causis physicis , secus atqiie antiquiores historiei 

 ac poetae et vulgares Graeci , qui sibi , Mythied ratione , 

 Deorum effic.tciam immediate in res terreuas agentem pro— 

 ponebant. Hinc impietatis acciisatus , et e civitate pulsus esti 

 Cf. Reinhold, 1.1. Tom. I. p. 46. Tennemann, 1.1« 

 Tom. 1. pag. 574-376 et notn ad pag. 376 cqq. Hoc erat , 

 quod Socrates quoque in Anaxagora aegre fc-rret , 

 quod nempe ubique causas quasdam intermedias inter Oeum 

 et ea , quae efliciuntur , poneret : ipsc enim Socrattisim'^ 

 butus erat yulgari opiuioue de immediata Oeorum in res 

 humanas actione , ut cernitur in iis , qu.ie de daemonio 

 Tidimus. liix hac Mythicd Socratis sentieiidi ratione or^^ 

 tum est iniquum ejus de Anaxagora judicium. Cf. Pla« 

 tonis Phaedo c. L, ubi Anaxagoram vituperat , qno<l 

 rainime Deum , sire mentem , causam dicat singularum rerum , 

 scd aetherem aliare jactet. — Simili ratione Xenophod 

 ratiocinatur , Mem, I. c. 1. §. 11. «Socrales nil unqu.-iid 

 » impium dixit: nam non philosophahatur de mundo , 

 » qui a Sophistis dicitur , nec disqiiirebat , quibut € cau» 

 p sis coelestia singula necessario Jiant," 



GRAT. F 



