go C O M M E N T A T I 



secernlt particulas intcr se similes secundura mate- 

 riae naturam, et eatenus , qnatenus materiae natura 

 id permittit. Minus ab hac parte Socratica Dei 

 notio discedit a religione Graecorum populari: nam 

 jn hac quoque Dii coluntur ut entia rationa^ 

 lia , hominibus genere suo similia. In religionibus 

 mediae A s i a e , et ipsa antiquissima Graecorum 

 religione, divinae naturae loco colebantur naturae 

 vires et elementa; unde illae religiones dici solent 

 religiones physicae (natuurgodsdiensten^ : in his igi- 

 tur religionibus Dii efFormabantur non minus ani- 

 raali , quam humana figura. Jegyptiorum , Babylo- 

 niorum idola erant ex hominis et animalis hujus 11- 

 liusve figura mixta , aut plane animalis figuram 

 referebant. In Graecorum vero religione Dii 

 eiFormabantur forma humana, eaque pu]cerrima(0. 

 Sed in eo maxime Socrates discedebat a religione 

 populari , et notionem divinae naturae habebat 

 praestantiorem vulgari Graecorura notione, quod 

 Deum haberet naturam moralem, In Graecorum 

 religione non prorsus quidem desideratur notio 

 Dei, ut entis moralis: nam Jupiter, verbi causa, 

 est, qui jura hospitii et jurisjurandi religionem 

 tuetur (2) ; sed tamen hanc negligebant pleri- 

 que 11, qul nondum religionem popularem con- 



tem- 



(i) Cf. De Wette, iiher die Religion , ihr Wesen y 

 thra Erscheinungsformen , etc. pag. 3i3 sq. et Vorles. XV. 

 (3) Cf. De Wette 1.1. pag. S;^ , 58i. 



