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deux écoles. L'une, avec le marquis de Nadaillac, admet le 

 cannibalisme, méme á l'ág-e de la pierre, et preterid en avoir 

 plus d'une fois constaté parmi les découvertes de ce siécle des 

 sig'nes non equivoques. L'autre, aprés Édouard Lartet, le nie 

 résolument et affirme que «la plupart des piéces sur lesquelles 

 on s'est basé pour soutenir l'opinion contraire, ne méritent 

 pas qu'on s'y arréte»; et qu'«un certain nombre de faits invo- 

 ques s'expliquent tout autrement et bien mieux» (1). 



L'argument principal mis en avant par les premiers est 

 celui-ci: On est d'accord pour reconnaitre au mode de fracture 

 des os d'animaux, notamment des os long-s, s'ils ont été brises 

 intentionnellement, et l'on admet alors qu'on les a éclatés 

 pour en extraire la moélle. Or on a retrouvé dans les samba- 

 quis (2) du Brésil, les Kjoekkenmoedding-s de la Floride, les 

 cavernes néolithiques de TEurope, au milieu de débris divers, 

 souvent sur l'emplacement méme d'anciens foyers et parmi 

 des résidus de cuisine, des ossements humains fractures de la 

 méme maniere que les os d'animaux avec lesquelles ils gi- 

 saient confondus. Les uns et les autres portaient les traces du 

 feu. On est done autorisé á conclure que les uns et les autres 

 sont des restes de repas. Formulé ainsi, le raisonnement me 

 parait fort log"ique: il faut remarquer qu'il est encoré étayé 

 par les témoig-nag-es que nous avons reproduits plus haut. 



Aux relations des auteurs anciens M. Cartailhac répond par 

 une fin de non-recevoir. Aprés avoir cité Strabon, S' Jéróme et 

 les autres, il ajoute: «On ne saurait s'en rapporter au récit 

 d'écrivains qui parlaient par ouí-dire et avaient tout intérét a 

 noircir les étrang-ers, les barbares, les ennemis. Un historien 

 n'a-t-il pas accusé Annibal de faire mang-er de la chair hu- 

 maine a ses soldats pour les rendre plus feroces?...» M. Verneau 

 reproduit les lig-nes suivantes d'Édouard Lartet et trouve qu'il 

 n'y a rieii á chang-er h ses conclusions: «On sait d'ailleurs que 

 de semblables accusations ont été renouvelées á diverses épo- 

 ques; elles ne furent pas méme éparg-nées aux premiers chré- 

 tiens réfug-iés dans les catacombes de Rome. Pour ma part, 

 tout ce que j'ai pu observer d'anciennes stations rapportables 



(1) Verneau: L'áge de la pierre, p. 232. 



(2) Les sambaquis du Brésil sont comme les Kjoekkenmoeddings des monceaux de 

 débris provenant de l'alimentation des peuplades qui habitaient cette régrion. 



