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dercliè la vita del vegelabile comincia all'allivilà della cellula, la 

 quale è la forza attuala in un aggregato generativo curvilineo e 

 centrale. 



Ben diverso è il modo, col quale si manifesta il nesso che unisce 

 il vegetabile coli' animale. Ambedue questi esseri sono generati dal- 

 l' attività della cellula, e solo differiscono Ira loro per la diversa dire- 

 zione, che la forza impiega nel giungere a due differenti risultati. 

 Nasce da ciò, che il nesso, che unisce il vegetabile all' animale, si fa 

 più ìntimo a misura, che le formazioni organiche dei due regni si 

 accostano alla cellula , da cui ebbero origine. Se noi consideriamo 

 l'animale e il vegetabile dal grado più elevato del loro sviluppo, 

 troviamo, che notabilissime sono le differenze che esistono tra di 

 loro. Da questo grado 1' animale si presenta fornito di uno o più 

 sistemi di circolazione composti di canali di sovente ramificati, nei 

 quali circolano il sangue e la linfa; -mentre il vegetabile offre dei 

 vasi laticiferi e canali con un succo nutritivo affatto diverso. L'ani* 

 male superiore ha pure un apparecchio per la digestione e la respi- 

 razione, un sistema nervoso, che è sede, ad un tempo, delia sensa- 

 zione e dell' istinto, organi destinati per la locomozione e per altre 

 facoltà che la natura ha negate ai vegetabili. Non è così dei vegetabili 

 e degli animali monocellulari. Entrambi presentano un corpo gelati- 

 noso, semplicissimo, dotato di movimenti e di funzioni pressoché 

 identiche. Si nutrono per assorbimento e sono egualmente generanti 

 senza il bisogno di sessi. Il nesso del vegetabile coli' animale è cosi 

 inlimo, presso la cellula generativa de' loro organismi, che ha fallo 

 credere a più d' uno essere impossibile orientarsi sui limiti che 

 distinguono un regno dall'altro. Quella specie d'indifferenza, che si 

 osserva sui primondj delle due organizzazioni, animale e vegetale, 

 nasce dalla forza che si travasa nella fusione degli elementi vegelo- 

 animali nell* alto che polarizza sé stessa in due diverse direzioni. 

 La diversità del nesso, adunque, che collega gli esseri generati da 

 un centro comune , dipende dal grado di prevalenza , che ottiene la 

 molliplicità r unità della forza durante il processo del suo svolgi- 

 mento. Quanto più un essere é dominato dall' unità della forza, tanto 

 più si scerne e diversifica dall'essere vicino, col quale ha avuta in 



