t COMMENTATIO 



rationis sunt participes ac libertate gaudent morali. 

 Quisque, qui haec consideret , facik eflicit, non 

 armorum vi , sed ratione decertandum esse in re- 

 bus , dc qnibus lis est , et idcirco bellare non uni- 

 verse justum dici posse (i). Sic quispiam populus 

 certe injuste agit , qui ducitur injustis causis bel- 

 li gerundi, quippe qui armis petat illud, quod 

 suum non sit , ad liaec motus , verbi gratia , 

 vindicta, praedae profunda cupidine, regionis auc- 

 toritatisque augendae atque araplificandae deside- 

 rio. Nec minus injuste agit illa gens , quae, 

 quamvis prima decertandi ratione uti licet, con- 

 fugiat ad arma. Meum non est defendere quem- 

 cunque bellum gerentem , tantummodo Christia- 

 num , justis de causis bellantem. Hic profecto , 

 omnibus humani generis sociis amore conjunctus, 

 justitiam colit, nulli injuriam infert; itaque si 

 unquam Christiano bellum liceat , tantummodo 

 bellum gerere potest , quum extrinsecus vis , vel 

 injuria, illata sir. 



Quaestio igitur proposita facile hac ratione defini- 

 tur: utrum,quum aliagens ab alia discrepet et hanc 



illani- 



(i) Conff". omnino Cic. , dt Ojpc. I. ii. Grotius, dt 

 jtire Belli ce pacis , Lib. II. c. 21. §. I— 5 , 8- Briefe uLer 

 den Kritg, Berliu 1778. p. i— 11. Evvald, Oirlog en Vrede^ 

 vers. belg. 1814. p.23, Inprimis vero Tzschirner, iiber deit 

 Krieg, Ein philesophiicher yersueh. , Leipzig 1815. p. 5— a?» 

 et Draseke, vier Lterredtntn evtr den Krifg , vers. bclg. 

 1R20. p. 6 — ;o. 



