T H E L G I C A. 87 



temporum conditioni conveniunt: talis oninino est 

 illa , qua accuratius nulla religio ostendat , qualis et 

 esse homo et evadere oporteat ; qua nulla purius 

 moneat, ut Deo obsequamur nioresqiie geramus. 

 Neque adeo dubitandum , quin haec nostra reli- 

 gio maximi sit momenti in hominum animos re- 

 vera emendandos (i). 



3. Virtutis itudiim e§icacius ac meliores mores , 

 quae universe inter populos , Christi nomen professos, 

 cernuntur , tribuenda sunt doctrinae religionis Chris- 

 tianae, 



Undenam ah'ter oriri possent ? A legibus , quas 

 a malo deterrere quidem , emendare autem non pos- 

 se vidimus ? A cultu forsitan , qui in omnium ore 

 versatur ? Quam subito ille , nisi religio opem ei afFe- 

 rat, degenerat a virtute, et inhonesto honestum 

 inducit colorem ! Ab educatione? Jam animadver- 

 timus, illos, non junctos, religioni nihil efficere 

 posse in animos pueriles (2). Sunt sane, qui 

 philosophiam clamitent fontem altioris virtutis ac 

 morum emendationis. At vero praecepta , antiquo- 

 rum philosophematibus praestantiora , quae ho- 

 dierno tempore philosophorum sunt , undenam 

 hauserimt ea philosophi ? Nonne debent illa mag- 

 nam partem religionis nostrae cognitioni? Prae- 



te- 



(O 08*. Feith, 1. 1. p. ei:— 2^3. e: Clarisse, Bewijs 

 uit den aard der Zedeleer ,in Opp. « Stc. Ilag. editis, 1803. I. 

 p. i65 , ac Mollor, de eodetn arguraento. ibid. p, 300. 



0) Vid. Roussearii, Emile. III. p. 13:. 



