2 INTRODUCTIO. 



Ipse Deus, non, ut legum suarum severus vin- 

 dex austerque judex , sed tanquara pater benignis- 

 simus perfectissimumque amoris exemplar, proponi 

 solet. Naturae Divinae unice propria est jj ^7«- 

 TJ) CO» omniaque ipsius opera et praecepta ex 

 amore ducta et in eodem fundata sunt. 



Jesus Christus , summum illud perfectionis moralis 

 exemplar, quo Numen supreraum veluti ad horai- 

 nem reducitur et hominis moralis natura ad divinam 

 excitatur, dum in terris esset, perfectissimi illius 

 amoris iraaginem retulit sensibusque exposuit. — 

 Divinus hicce legatus homines ad Divini araoris 

 normam agere jussit (a). Hinc araor erga Deum 

 et proximum in Ethices Christianae doctrina om- 

 nium sistit priraarium praeceptura , cui Jesus Chris- 



tus 



(i) i Joan.IV. 16. Nasquatn tale effatnm deDei proprietatibns 

 reperitur; habct hoc Joannis eflatum i&agnam et peculiaretn 

 vim. Vidctur cnim hac una charitaiis notione omnem Dci per- 

 fectionem moralem indicare voluisse. 



Qi) Omniura religionis Christianae mindatorum snmmum est 

 ofScium charitacis; nullum saepius commentlatur, nullius ma- 

 gis aperte ob.eqi ium requiritur. Sine il!a nerao in discipu- 

 lorum consortium recipi poterat. Joan.XIII.sqq. Apostoli qua- 

 vis p3gina ad charitatem fraternam incitant. Rom. XII. lo. Xlir. 

 i. 9. 10. iCor. XIV. I. Ephes.IV.ii. 15. V. 2. Hebr.XIfl. i. 

 iTim. VI. II. i.. Petr. II. 17. 21. i Joh. III. 16. 17. iS. IV.7. 

 C. II. 11. Hac Cbristiani ab aiiis dtgnoscuntur ; comraune sis- 

 tit itla oniiiium vinculum; quapropter illud praeceptum/cTre^/* 

 est dicendum. Jac. II. 8. CoII. 1. 17. iTivSsfffzoi; Ttj^ reXsiOTfiTog. 

 Coloss. III. la. 



