INTRODUCTIO. 3 



tus omnem suam morum doctrinam superstruxit ; 

 quod ubivis in Ethice Ciiristiana dominatur, sin- 

 gulisque placitis et praeceptis colorem tribuit ; adeo 

 ut virtusChristiana nihilaliud sit, nisi amoris exer- 

 citium , et omnis perfectio moralis,.e Jesu Christi 

 doctrina , in amore cernatur (i). — > Hoc amoris 

 principium simplicitate sese comraendat, ab om- 

 nibus ratione sensuque morali praeditis naturis in- 

 telligitur, et earum naturae convenit. Eo ductus 

 homo Christianus Deum non Legislatorem tantum , 

 verum simul patrem considerat, et Jesum Christum 

 habet doctorem , qui sibi in imitationem est pro- 

 positus ; ut sic ad exemplar Diviniinl , quod in N. 

 F. libris amore et sanctitate conspicuum propo- 

 nitur (2) , sese componat , et Jesu Christi vesti- 

 giis insistens , eodem. modo, quantum hoc penes 

 hominem est, sertiat, cogitet, judicet, loquatur 

 et agat ; ut ita unice veri , boni , justi et aequi sen- 

 su ductus, ea provideat et praestet, quae universo 

 generi humano, civitati civili et singulis liomi- 

 nibus quara maxime prosint. 

 ; tlic demum ex vero ^a,(TiX£iaq rou Ssov sociis 

 adscribi potest (3), Talis religionis doctrinaj 



quae 



(O Reinhard, ChristeUjke Zedekvndi , Tom. III. J. 174. 



(a) Cfr. Reinhard^ Chr. Zedek., Tom. I. §. 80. 



(3) Cfrr. quae de notione ^ntrtXsiai; tov ^sov scripsit clar. 

 N. C. Kist, in Disputatiore, Oyfr de Christelijke Kerk op aar- 

 dct inSociet. TeileraTom. XXXI. pag. 16. — item H. Mun- 



A 2 '»"g- 



