4 INTRODUCTIO. 



quae cunctos amore fraterno complecti jubet, jusri 

 et aequi scnsiim alit , et erga oranes , ipsos etiam 

 hostiliter animatcs, amoris et humanitatis officia 

 praestare inculcat , non potest non esse rehgio pacis , 

 ejusque magistra , quinet ad concordiam ducere (i). 



Unusquisque enim, cuicunque tandem civitati 

 nomen dederit, si Christiani nomine dignus esse 

 velit, ita perfecte rationem excolat necesse est, 

 ut haec , omnibus pravis animi afFectibus missis , 

 divinae voluntatis instar interpretis , id , quod 

 aequura et justura sit , cum singulis civibus, tum 

 universis popuhs, decernat, velit , tueatur et vin- 

 dicet. Ut ipse nuUis pravis ducitur consiliis et 

 nihil ab aliis metuit , ita vicissim ab unoquoque id 

 jure exspectat, ut amoris et justitiae praecepta er- 

 ga se exsequatur. Ubi poteslate prae aliis vakt, 

 officii sensn ductus , non tantum infirmiori , si 

 jure hoc ilhidve huic competit, lubens cedet, sed 

 et indefesso studio huic jus vindicare conabitur, 

 ubi ab aliis injurift affectum videt. 



Nihil sane a regno , in quo omnes ita sentire 

 et agere jubentur, ah'enius esse potest, quam li- 

 tes. — llic enim rationis rite excultae est, quld 

 justum et aequum sit, pronunciare , vi et gladio 



lon- 



tinghe, Geschied, der Meiischheid, Tom, IX. pag. 174— !S6. 

 iDprimis pag. 1S4. 



Ci) Legatur Tzschirner, in Opusculis Academ, quae edi- 

 dit J. F. Winzer, Lipsiae 1819. pag. 128 sq. 



