6 INTRODUCTIO. 



na, sive interna, briitoriimque more inter se 

 vi et arrnis concertant ! Quodsi enim respicias 

 caiisas , unde bella oriuntur , ad unam omnes in 

 peccato quaerendae , in migratis ab alterutra parte 

 justi,aequietamoris legibus , quales Ethices Chris- 

 tianae doctrina praescribit. Ut igitur Ethice Chris- 

 tiana non potest non bellorum causas improbare, 

 ita multo magis ipsum bellum (i). — Quippecum 

 rei ratio, tum historia tescantur , homines , in bello 

 versantes , haud raro magnam certe partem , omnem 

 fere morum dimittere hunestatem , innocentiam , pu- 

 dicitiam, quin rem sacrara flocci pendere , et effre- 

 natissima libidine incommoda , quae patiuntur, et 

 commoda, quibus destituuntur , compensare velle. 

 Haud pauci nulla aha crimina norunt , quam quae 

 verberibus et nece sunt luenda ; non tantum ipsi 

 mihtantes omni degenerant sensu morali, verum 

 illarum quoque regionum incolae, in quibus castra 

 posuere. Vim tyrannos aeque ac servos, animos 

 pertinaces aeque ac imbelles formare , cuivis , ani- 



mi 



(i) Recte cecinit jara Ovidius, de jirte Amandi Lib. III. 



Candiiia pax koinines, trux decet ira feras, 

 Pa.v optima rerum, 



Legsniur eiiam quae, suo more, iectorem in stuporem ra- 

 picns 5 ceeinit M i 1 1 o n u s , Parad. Lost, , Lib. IL vs. 49(5—505. 



schame to vien ! etc. 



destrnction wait. 



