18 C O M M E N T A T I 



facile quis post Reinhardi et Planckii(i) 

 operain negaverit, unam novimus Christianam. Ab 

 hac , (nisi Jesus Christus forte putaverit , homines 

 ad unum omnes, post suam introductam religio- 

 nem , fide quasi stimulo actos , perfectam virtutem 

 assecuturosj quod nemo facile dixerit), ab Ethice 

 Christiana , quae homines quidem in perfectionem 

 moralem niti , tanquam finem , jubet, nec tamen 

 perfectam rcrum humanarura conditionem perfec- 

 tosque sibi homines proposuit; si quaeratur bel- 

 lum licitumne sit an minus ; et si simul ahunde 

 constet bellum evitari non posse , jure meritoque 

 auguramur, Ethices Christianae doctrinam bellum 

 licitum declaraturam. 



Bellumautem revera pro hac hominum conditione 

 inevitabile esse , quatuor potissimum argumentis 

 breviter comprobabimus : 



I.) Primum, quod Philosophi afFerre solent, 

 petitur ex ipsa mundi natura et conditione. 



2.) Alterum sequitur ex hodierna generis hu- 

 mani depravata conditione. 



3«) Tertium ex populorum indole et ingexiio. 



4.) Ultimum denique ex frustra adhibitis cona- 

 tibus illorum , qui pacem voluerunt perpetuam. 



(i) Legg. Reinliard, Plan van den sttchter des Chrit- 

 tcndoms. G. J. Plaiick, Geschtedkundig hewijs veor de God- 

 delijkheid des Ciitistendoms ,p. loo— 121. Tittman,iD Opusc. 

 T. I. 



S-2. 



