T H E L L I C A. 4! 



Hinc appareat , qiuim Ethice Chrlstiana , sapieu- 

 tissimis de causis , oflicia erga civitatem praeceperit 

 non nisi universalia (i), ubi disquirimus, utrum 

 ex Ethices Christinae doctrina hclhtm gerere lici- 

 tum sit an minus ^ non tam directa, quae dicun- 

 tur, praecepta exspecranda esse, quam indirecta. 



His de causis et nos, quum nullum in Novi 

 Foederis libris praeceptum compererimus , quo 

 diserte bellum gerere jubetur, optimam et unice 

 veram hanc disquisitionem instituendi viani rati 

 sumus, si ex religionis Christianae consilio et 

 universa Ethices Christianae indole , ex praeceptis 

 magis universalibus , disquiramus , num homini et 

 frincip Christiano licitum iit hellum gcrere an. 

 minus, 



Nec vero putet quis , nisi directe docearaur in 

 Novi Foederis Codice , patriae jura vi et armis vindi- 

 care contra eos , qui justi et aequi leges migrant , bel- 

 lum illicitum esse. Nam et tum praecepta Chris' 

 tiana dicenda , si non tantum ex disertis efFatis, 

 verum etiam ex Ethices Christianae indole et Jesu 

 Apostolorumque exemplis petamus et colligamus , 

 quid homini Christiano agendum vel omittendum 

 sit. Hanc viam ingressuri , bellum licitum esse 

 comperiemus, si 



1. prcbaveriraus gravissimum civitatum consi- 

 lium , quale ex Ethices Christianae doctrina esse 



de- 



(0 Cfr. Moshcim, Zedeleer , Tom. VIII. pgg. 684. sqq. 



