T II E O L G I C A. 43 



Argumentum primum pro belli licentia petitur ex 



eo , quod gravissimum Civitatis consilium , qua- 



h cx Ethices Christianae doctrina esse debet , 



obtineri nequeat , nisi , ubi aliter fieri «<f- 



quit ^populi jura yi vindicare liceat. 



Uti religionis Christianae consilium homines eo 

 ducit, ut ad perfectionem tendant moralem, ita 

 sectatoribus suis id imponit , ut purissimo , ex ra- 

 tione rite exculta profluente , Dei et hominum amore 

 ducti , quae Dei promovendo honori et hominum sa- 

 luti inserviant, meditentur et agant (i). Non tan- 



tura 



(0 Christianos omnium oranino horainum salutem promove- 

 re debere, ut aliis Ethices Chr. praeceptis, ita satis evincitur 

 ex eo, qiiod amoris principio agere jubentur; «y«T^v enim 

 cum tvXoysiv , xaXut; ttoIeiv, Trfoqevxsar^cii , permutatur, 

 Luc. V. 44. Amor erga homines Dei amoreni normam habeat. 

 Matth. V. 45. 48. Luc. VL 35. Jam vero , quoraodo hicce 

 Dei amor se raanifestavit? Si ad mundi gubernationem et reve- 

 lationis historiam attendas, in eo, quod homines ab initio in- 

 de ad perfectionem raoralem et inde natam felicitatem grada- 

 tim ducere voluit, (ut Cl. Muntinghius in toto suo opere 

 Gesehicdenis der menschkeid ostendk). Quomodo Ens q* d. per- 

 fectione morali gaudens, aliud quid velit a naturis rationalibus ? 

 IpseJesusChristus,quem imitari par est, per totam suam vitam 

 sibi non aliud consilium fuisse propositura ostendit. Notum 

 cst Kantii scholam, formalia et materialia principia statuen- 

 tem , ad haec salutis piiblicie principium retulisse. 



