THEOLOGICA. 45 



vis afFectum esse oportere, Ethices Christianaedoo 

 trina docet , ita, ut ex ipsa rei ratione apparet, 

 disertisque effatis et exemplis in Novi Foederis 

 literis confirmatur , erga eos , quibuscum necessitu- 

 dinis vinculis jungiraur , quibusque plura debet, 

 majorem praestandura esse araorem , oportere , nemo 

 non percipit. 



Jam vero si attendas, cuivis ubique terra- 

 rum homini patriae suae innatum esse amorem , 

 eumque talem , quo suam , agrestiorem quoque, 

 aliarum gentium regionibus praeponat ; patriam 

 esse, in qua primam lucem adspexerit ; eandem , in 

 qua educatus et institutus sit ; qua theatrum sibi 

 apertum conspiciat, in quo animi sui facultates 

 explicet , hominis dignitatem perficiat , et ad feli- 

 citatem enitatur; — hanc esse regionem fatebe- 

 ris, cui omnia debet, cujusque incolarum adeo 

 non potest non amore duci quam integerrimo. — 

 Quodsi porro consilii (i}, quo societates civiles 



con- 



Ci) Nec vacat,nec locus hic est perstringere et refutare opi« 

 niories Roussavii,in Discours sur rorigine et les fotidements 

 de rindgaliti parini les kommes , Tom. 1(. p. I sqq qui de- 

 inoiistrare conatus est, homines non creatos esse, ut una cum 

 aliis viverent; quin imo , quum natura hominum conjunctioni 

 cum aliis obstet, degenerationis luculentum esse testimonium; 

 oranes aequales esse , adeoque hominum jura infringi , si unus 

 vel plures aliis praesint; societates civiles exmetu exortas esse. 

 Similiaque; (licet in praefat. pag. 70, ipse Roussavius aliiis 



opi- 



