k 



T H E L O G I C A. «9 



jiatura et ratio (i) jubent , quamque Ethices 

 Christianae doctrina non potest non comprobare? 

 Est illa fanaticorlmi doctrina , quae hominem jubet, 

 ipsum potius interire , quam alii , hostili animo ipsum 

 aggredienti , vim opponere , et omnibus juribus et 

 bonis , quae naturd et jure acquisivimus , valedi- 

 cere et privari se sinere. 



Quodsi haec valeant de singulis hominibus pri- 

 vatis, num populis idemliceac, non est, quod 

 uberius disseramus (2). Nam , quum populorum 

 sit , cum aliis omnibus , ut cum singulis civibus , 

 summl justitia agere, merito ab aliis , ut secum 

 eddem agant ratione, exspectabunt : quod si vero alii 

 non faciant,quin contra omnia,a quibus alius po- 

 puli salus pendet , destruant ; quidni gens , quae 

 socialibus juncta vinculis , unam quasi refert per- 

 sonam , cui substantiam , libertatem , honorem , 

 possessiones et reliqua, quibus salus augeri po- 

 test, conservandi et tuendi curam Ethices Chr. 

 doctrina mandat, muUo etiam magis operam dabit, 

 ut alios vi cogat jura violata restituere, justitiae 

 et aequitatis leges observare ? Quod et tam Ethi- 

 ces Christianae doctrina concedat necesse est, 

 ubi populus prior alterum , injuste agentem , ag- 



gre- 



(i) Fichte, System dtr Sittenlchre , pag, 373 et 410, 

 Heringa, Tiental Leerredenen tot aaniirijziits van Chrise, 

 4eugden, p, 192. 



0) Mosheim, T. VII. pag. 254. sqq. 



