94 C O M M E N T A T I O 



iTTlQv^sTTS , Kx) OVX SXSTS. <P0VSVSTS XXI ^11?^0VT6 , xxi 



cij ^vvciffh iTiTvx,sTv ; {jf.axstrSs y.xl ttoXsiasIts ^ ovk 

 'ixsTs Tst ^ix To [ivi xhs7(rdxi vf^xg. Hoc loco ni- 

 hil aliud docetur , nisi iioc : omnes illas rixas et 

 lites 5 quae non poterant non quam maxime noxiae 

 esse, ex invidia aliisque pravis animi cupidita- 

 tibus ortum ducere; lites porro, et pugnas ex is- 

 tiusmodi causis ortas , quara maxime improbandas 

 esse. Hoc verissimum esse et nil fere Ethicae 

 Christianae magis contrarium esse,haud facile quis- 

 quam negaverit ; at vero , an inde sequitur bellum , 

 quod justa de causa suscipiatur, illicitum esse? 

 Si ita interpretari velis , et tali interpretatione 

 Ethices Christianae systema superstruere , vix tam 

 stulte quidquam excogitari poterit , quod non cab- 

 balisticA ratione sacris literis inesse iisque compro- 

 bari, ostendi queat. — Lites et pugnas non nisi 

 mala quaevis secum ducere , idera docet Jacobus 

 Cap. III. comm. 13. sqq. , ad quem igitur locura 

 eos ad suam sententiara tuendam frustra pro- 

 vocasse, uberius explicare supervacaneum duci- 



mus. (i). 



Majoris raoraenti prima fronte locus esse vide- 

 tur, quera ex Pauli ad Romanos citant epistola, 

 Cap. XII. coram. 17, 18, 19. Licet seriore 

 aevo variae de consilio , quo Paulus hanc episto- 

 lam scripserit , prolatae sint sententiae, haec 



ta- 



(0 Cfrr. Groiius» l. c. p. (»0. et Interppt 



