T H E O L O G I C A. 109 



qui gladio se defendere voliint , gladio qnoque 

 facile peribunt. Rationes , ob quas Jesus Petruni 

 gladium vagin^ condere jussit, haud adeo longe 

 sunt quaerendae. Causa nimirura , quA Petrus du- 

 cebatur, ut gladium stringeret, non adeo in defen- 

 dendi ^nam ipse servator defendi se noluit) , quam 

 potius in ulciscendi studio fuisse videtur (i). 

 Praeterea , qui captum Jesum venerant , publicd auc- 

 toritate muniti erant, ut Jesus sapientissimis de 

 causis Petrum castigaret , summo magistratui , cui 

 quemvis obsequi decet, sese opponentem; deni- 

 que Petrum parum profecturum , si vi et armis se 

 defenderet, et praeter necessitatem sanguinem fu- 

 surum , probe noverat. Nonne liic ex conjectu- 

 ra addi possit , Jesum, quum , in horto Gethse- 

 manitico precatus, arctd cum Patre communio- 

 ne usus esset , magis magisque persuasum sibi 

 habuisse, Patris sui voluntatem esse, ut sese ho- 

 minum causa devoveret, ita ut Petrum , velut 

 sanctae Patris voluntati resistentem non posset 

 non considerare. Quibus de causis Servator sa- 

 pientissime Petrum gladio uti vetuit , ne se ipse 

 et reliquos condiscipulos in vitae discrimen addu- 

 ceret (iz). Uii hinc apparet et hoc loco parum vel 

 nihil praesidii contra belli licentiam peti posse, 



ita 



(1) Cfr. Groclus, d» Jure btlll nepteis , Lib. I. Cap. Ilf, 



55. 3 et 7. ■ 



(a) K u i n o e 1 i n s , tiJ k, l. 



