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edocti sint: et, ut exemplum , nemininonin ocu- 

 los incurrens , afFeram , quis nescit qui homines , 

 ubi in eo est , ut bellum exarsurum sit , vel etiam 

 dura geritur, ad templa confluant sensusque re- 

 ligiosus excitetur ? Sit ita , bellum in multorum 

 moralem conditionem vim exercere perniciosam , 

 bello civitates frangi , debilitari , hominibusque 

 maxime obesse, quominus ad meliorem vitam educen- 

 tur ; nemo non , rem rite reputans , causas remotio- 

 res attendens , historiamque populornm consulens , 

 nobiscum fatebitur, bellum quoque, DivinA mode- 

 rante Providentia (i) , esse , quo hominum genus 

 excolatur et ad perfectionem moralem ducatur (2). 



CON. 



Ci) Recte ait Tzschirner, ueber den Krieg , p. 273. sqq. 

 Und venn cr diesen Glauben (der Forsehung') festhalt , so 

 ist ihm der Krieg nicht Verhangniss , das yun einem die Ge- 

 stalt der ffillt planiot verandsrnden Schicksals kommt , son- 

 dern eine Schicking Gottes, der es so geordnet hat , dass das 

 Menschengeslecht in den ffechsel des Krieges und des Friedens 

 seine irdische Btstimmung erreiche ; so erkcnnt es in dem ver^ 

 derbenden Kriegt , wie in derjt seegnenden Frieden , einen f^oll' 

 zieher des Csttltchon frillens und ■tfeits mitten unter den die 

 Volker bewegenden StStmen, auch wenn sie sein Gluck erschu- 

 tern und ihm selbst den Untergang drohen , Fessung der Seele ^ 

 Vertrauen und Hoffnung zu lewahren. 



Ci) Vcrbo haec monuisse sufficiat. Singula pluribus persecuti 

 sunt eaque exemplis confirmarunt II. G. Tzschirner, ueber 

 den Krieg, pag. aoi — 242. 4(0, sqq. J. W. Linde, Ire- 

 n a C u s , (jder dat Kriegsiibel , zur Boruhigung au seincn Freund, 

 R^giom. ;797. Jerusalem, Over de voortiaamste waarheden 



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