,T H E L O G I C A. 135 



extendisse, sed, dum his in terris essent , id fere 

 egisse, ut,genio indiilgentes suo, quaecunque huc 

 facerent, sibi omni ratione pararent (i). 



Quum oranes fere veterum religiones instituta essent 

 civilia , quibus non adeo homines informandi erant , 

 quam quidem cives, qui patriam robore et for- 

 titudine ab Iiostium incursionibus defendere, qua- 

 cunque ratione, per fas ac i^efas (hoc parum refe- 

 rebat) fines ejus dilatare scirent, aliisque essent 

 horrori; fides haec, m deos nullam vim in virtutera 

 habebat , quin utraque plane erat sejuncta , neque haec 

 cum illa aliquid habebat commune; hinc qualem ho- 

 raines virtutis sibi notionem informaren: , parum cu- 

 rabatur; et si in hanc inquiras, ubiyis (paucissimis 

 raelioris notae hominibus exceptis (a)) xpsTi} et 

 vtrtus illud bopura esse dep-reheiiditur , quo quis 



. rnoLa' swjiirq smrxr.i . *"'•"* 



•i^vsnrrrsjac:» v- 



(i) Immortalitatis notio Gentibusquidem adfuit,sed habebatur 

 magis hujus vitae terrestris continuatio , quam quidem talis no- 

 tio,-quae eos moratiores redderet. Quoclsi vero hotnini non fir- 

 ma stet sententia de veia vita post hanc vitara, Ethices doctri- 

 na vim in hominum aniraos habere non potest, Cfr. F. A, Cha- 

 teaubrianc, Sehoonheden des Christendoms ,belg,veis, ,Totn. 



I. P. ??• '' 



(2) Fuerunc quidem raaxirae intcr philosophos, qui meliui: 

 de Diis sentirenc et virtutem commendarent, sed uc erant 

 pauci, ita populorum hac de re sentcntias commutare non po- 

 terant. Cfr. ]. G. Rosenmuller, Hist. bewijs voor do waar- 

 hcid vanden Chr. Godsditnst, pag, 73 — 143. P. Chevallier, 

 Over ecnigt grondan van de Christ. Zedclier , pag. 335, sqq. 



