148 C O M M E N T A T I 



das , in aprico collocatur nil excogitari posse, 

 qiiod magis bcUa amoveat; et , si quando exorta 

 sint , levius geri jubeat. "atio enini , ad qiiam 

 omnes in perfectionem raoralem niti debent , est 

 amoris principium erga Deum et homines. Hoc 

 fundamento omnia erga Deum officia et hominum 

 erga se invicem innituntur. (Matth. XXII. 37—40, 

 coll. Marc. XII. 28 — 31. Jac. 11. 8. i Joan. I. 

 5. Rom. XIII. 7 — 10.). Talis amor erga proxi- 

 mum , non amicura tantum , sed iniraicum quoque, 

 (Matth. V. 44.) ubivis inculcatur, urgetur; ad 

 hunc praestandura omnia incitant placita (i). Deum 

 Christianus imitetur , sed raaxime in amore , nota 

 illa Dei characteristicL (Matth. V. 43 — 48. Luc. 

 VI. 32 — 36.). Hoc ducti Christiani fratribus con- 

 donent, (Matth. XVIII. 21. sqq.) oranibus homi- 

 nibus (Matth. VI. 14.LUC. X. 29. sqq. aPetr. I. 7. 

 I Thess. III. 12. V. 15. Rora. XIL 14.). Ubi sen- 

 sus praedominentur, et ratio fere vim suam amise- 



rit , 



(i) Ncgari qiiidem nequit, Craecorura et Romanorum philo- 

 sophos inde a Socrate ofncium ainoris erga alios agnovisse. Cfr, 

 Grotius, de Veritatc Retigionis C/;r. ' Cap. IV. VS. 12. no- 

 ta 3. Stoici ad eura jncitarunt. Cfr. Kucldacus, Jntroductio 

 ad Philosopki am Stoicam ex wente A n c o n i n i. Inprimis, 

 Wolfii, Commentutio , qiiid de officiis et amo'e erga inimi— 

 ces Graecis et Rotnanis flaeeat, Halae 1789. Sed non est, ni- 

 si philoscphenia. Quominus iti priixin convertere ur, obsta- 

 bint opiniones tuin receptae , e: deerant satis grsvia incitament^j 

 Ciirte aliim amoris ndiionem concipiebaiu. 



