O R A T I O. 15 



ro*j, tota fere Philosophia Hegeliana vcrsa- 

 tur; sed ex ejus agendi ratione, qualis sit, 

 efficit. Modestus est et sobrius, nec pudet 



Ct 



eum , illud non liquet saepe in ore habere , 

 et, quamquam non fateatur cum Soc^rate, 

 nihil se scire, nisi hoc unum, nihil se scire, 

 hibenter tamen exclamat : quantum est , quod 

 nescimus! Cupit autem in primis hominem 

 cognoscere , semperque praeclarum illud yi/wfit 

 (reavrbv ante oculos sibi ponens, prae caeteris 

 omnibus se ipsum cognoscere studet. Itaque 

 animum maxime spectat, in eoque et explo- 

 rando, et ad veri cognitionem acuendo totus 

 versatur, ut indaget, quid boni, malique illi 

 insit, illudque firmet et augeat, hoc vero cor- 

 rigat et emendet. Est enim ejus Philosophia 

 cultura animi, finisque ultimus, quem sibi 

 proponit, ij 6fioiw(rtg tcj ©f^. Ad hunc au- 

 tem finem non tendit Mysticorum ratione, 

 sensui et speciebus indulgendo, sed discipli- 

 narum, inprimis veri studio, neque hominum 

 se subducit societati, sed per alios aeque ac 



*) V. ejus lib. laud. pag. 45. 



