I N T R O I T U S. 3 



■quoque accesseruiit olim familiae et tribus sacro 

 illo vinculo ad conjunctionem et societatem. Quum 

 autem sensim ad majorem ingenii cultum pervene- 

 rant , tum quod prius peregerant naturae impulsu , 

 id fecerunt tandem rationis ductu mentisque , ut 

 •ipsi societatis studio imprimis obsequerentur et ad 

 civilem conjunctionem sese applicarent (i). Sed 

 juvat haec accuratius attendere. ;■; 



~ (Quemadmodum universe in humanam societatem 

 maximam exserere vim solet fnirum illud , quo fere 

 •omnes ducimur, amicitiae et societatis studium,ita 

 in civilem quoque hominum conjunctionem tantam 

 aliquando auctoritatem exercuisse videtur , ut re« 

 peti inde antiquarum civitatum origo et incrementa 

 multis partibus possint. Licet enim plura jam ab 

 antiquis memorentur civitatum initia , per se haud 

 spernenda (a), vel sic taraen vi sua tantum non 

 destituta fuisse videantur , nisi accessisset studium 

 illud societatis , communionis et amicitiae, homini 

 natura proprium et veluti innatum , quod scilicet 



vel 



(i) Vid. omnino Cl. van Heusde, Diatr. in Civ. ant, 

 p. a. sqq. . 



(2) Memorat v. c. Plato indigentiam , de Rep. Lib. II. 

 p. 369. B. , de Legg. Lib. III. 680. D,; Polybius hominis 

 imbecillifatem , Lib. Vl. c. 5; Cicero utilitatis spem et se" 

 curitatis , de Off. Lib. II. c. 21. Imbecillitati autem et vitae 

 necessitati tanquam civilis societatis initiis adversatur Cicero , 

 ■de Rep. Lib.-I. c. a.5. , de Off. Lib. I. c. 44. , qui contra vim 

 laudat hac in re philosophiae ^ Tusc. Quaest, Lib. V. c. 3. , 

 et eloquentiaa , de Oraf. Lib. I. c. 8. , de Inv, Lib. I. c. a. ; 

 de quo vid. Mitscherlich ad Horat. Carm. Lib. I. Od. 10. init. 



A 2 



