INTROITUS. 1 



hvxiAsvov ai^Qvq kx) ^iKtig (A,sTex£iv HTeiveiv ug vo(tov 



Vel fallor equidem, vel sponte animadvertimus 

 quam egregie sit illud apud Platonera expositum. 

 Rudiores homines , artis facultate instructi , aedes 

 quidem aliaque sibi parant , sied civilem soqietatem 

 inire nullo . pacto possunt. pbi.veroad majorem 

 pervenerum ingenii cultum, ,eQ, magis in iis sese 

 explicat , cujus naturii omnes -sunt participes , pu- 

 doris etjusutiae^ boni justique sensus. Tum san- 

 ciuntur leges , ad boni justique normam exactae , 

 lum in legibus cives unicum ponunt salutis vitae- 

 que felicis praesidium; tum inter se naturil ad ami- 

 citiam compositi, mutuae harmoniae ac concordiae 

 student, mutuam amicitiam eo magis colunt et ex- 

 ercent. -Hoc igitur modo quum naturd simus apti 

 ad coetusy concilia^ civitates (2), (\\xmT^ oCiZuq Te kou 

 S/x)}, si quid aliud, ,ut perduret civilis societas 

 necessario requirantur, merito statuendum mihi esse 

 videtur, principium amiquarum civitatum boni 

 fuisse iustique studium. ... ,, t , . 



.;; Sufficiunt utique haec ad antiquarum civitatum 

 originem indicandam. Quae enim interiorem spe- 

 ctant earum conditionem , separatim sunt expo- 

 nenda, quo plenius porro Politicae apud antiquos 

 vim et naturam percipiaraus. 



§. II. 



(1) Plat. Prot. p. 320. C. - 322. 1). - Fabnlam dedit;t 

 opera suhtiliter in Commentatione expHcuii; doct. .4. Ekker , 

 Traj. ad Rhen. i8i2. 



(2) Cic. de Fin. Lib. III. c, 19. 



