PHILOSOPHICO - IIISTORICA. 31 



legis norinam exactas esse voluerunt antiqui , ut 

 praeter justitiam virturem maxime et communem 

 civium utilitatem respicerent (i), utque, quemad- 

 modum e communionis studio ipsae natae esse leges 

 habebantur, ita eaedem studium illud alerent per- 

 petuo amieitiaeque in civitate adaugendae rationem 

 haberent. Verum rem propius consideremus. 



Et Plato quidem leges partim bonorum virorum 

 gratid poni censet , ut discant , quomodo mutuam 

 amicitiam et Inimanitatem colere possint , partim 

 eorum causil , qui , omnem dum oderint discipli- 

 nam , tam praefracta sint naturd, ut vix prohibean- 

 tur, ne ad omnem nequitiam praecipites ferantur (2^. 

 Passim idem in libris dc Legibus , nec non alibi , ea 

 de re copiose disputavit , ostenditque , ceteris rebus 

 missis, virtutem primarium esse legis propositum. 

 „ Tovtov ^v} ," inquit , „ Tidsadai tov v6f/,ov opd^g 

 VTrOTtdsfzxi fidvov , h? kv S/x>;i/ to^otov lnaffTQTS <JT0xa- 



^VjTXl TSVTOU , OTq) OiV (TVVSXOOq TOUTCCV TOOV &&1 xtxKuv 



Ti ^uvsTrvjTOii (j(,dv:^' to, Va i;AA« ^ufJt.TrocvToi, 'TrxpaXsiTrifl , 



SOiV TS Tiq TT^OVTOq, SIX.V TS apOC Tl TOOV UKXOOV TUV 



TOiouToov Iv Tvyxxvi^ , avsu toov Trposip^iJisyuv'' (3^. 

 Rem supra fusius adumbraverat et docuerat virtu- 

 tem certum esse legum recte condendarum funda- 

 mentum eamque per omnes illarum partes permeare, 



ut 



(1) nExsecrari Socratej eum solebat, qui primus ntili- 

 tatem a natura iejunxisset." Cic. 1. 1. Lib. I. c. 12. €.?. 

 id. de OJJ\ Lib. III. c. 3, 



(2^ Plat. de Lcgp;. Lib. IX. p. 880. D. E. 



(3) IMat. 1,1. Lib. IV. p. 705. E. 706. A. 



