64 DISQUISITIO 



misere fallitur. Nam quemadmodiim civitas tyranno 

 subjecta libertate civili plane caret , ita necesse 

 quoqiie est in homine isto tyrannico „ ryjv aurviv 

 Tx^tv iveJvxi , xx) 'ttoKK^i; fih '^ovKeixg ts kx\ «vf Af u- 

 Siptxg ysi^.siv tviv \^y%v)i/ xvtou , kx) txvtx avTrjg tx 

 fjt,£p-^ SjyAf uf ;i/ , ansp vjv iirisnchTXT» , (TfiiKpov ^s Kx) to 

 (/.ozSiipoTXTov hcTTTo^stv. — " Quidigitur? (ita porro 

 Glauconem Socrates intcrrogat) servumne an libe- 

 rum talem animum esse dices? — Servum equi- 

 dem vehementer. — Nonne autem servitute et ty- 

 rannide pressa civitas minime facit quae velit? — 

 Procul dubio. — Itaque etiam animus veluti ty- 

 ranno subditus minime quae volet faciet; sed furo- 

 ris impetu semper distractus, perturbatione erit 

 et poeniteniift refertus (i). 



Fuit haec Socratis et Platonis doctrina , qui uter- 

 que stupendos fecerunt in Ethica tractanda progres- 

 sus, quorumque imprimis philosophia limpidissimus 

 haberi fons potest, unde humanae naturae petamus 

 cognitionem. Equidem certe plurima inde in usum 

 nieum depromsi , quorum ope spero fore ut gra- 

 vissimam de morali libertate quaestionem porro 

 etiam , si non apte explanare , at satis adumbrare 

 mihi liceat. Utut est, perccpimus, ni fallor, ex 

 hisce eam esse moralis libertacis statum , quo lio- 

 minem , corporis lubidinibus doraitis , nulli regant 

 affectus , nullae falsae et praejudicatae opiniones , 



qui» 



(i) Plat. 1. 1. p. 570. C. - 577. E, 



