74 DISQUISITIO 



bidinum impetus. At vero , praeterquam ratione , 

 aliis est homo dotibus ornatus , quibus communi- 

 tcr adjutus in libertatem se vindicare possit: nam 

 ratio per se non habet viriura satis. Videamus , 

 quaenam hac de re prodat philosophia Platonis, 



Quum in animum humanum penitus inquireret 

 Plato, id spectabat maxime, ut ad veritatem, U- 

 beriatem et virtutem homo philosophando perve- 

 niret. Philosophus autem non prorsus quidem a 

 sensibus abstineat oportet , dummodo ne in tribus 

 illis sibi comparandis prohibeatur. K«5«/J<rf/ , animi 

 purgatione opus est , ut ita hic , a corporis vincu- 

 h's soUitus , axjToci kx$" «utov vivat et agat , verita- 

 tis fiat compos , liber evadat, virtutem assequatur. 

 Statuit omnino veritatis demum amore id sibi com- 

 parare hominem posse, ut libertate morali et virtute 

 gaudeat (i). Etenim comparavit Plato in Phacdro 

 dialogo , qui uti poetico plane sese commendat co- 

 lore, ita luxurians et juvenile philosophi ingenium 

 satis superque prodit , — comparavit igitur ille 

 animum omnem cum bigis alatis et auriga. Equo- 

 rum unus bonus dicitur et frenis facile obediens , 

 raalus vero alter et contumax, ut adeo nisi recte 

 ab auriga gubcrnaretur et a socio cohiberetur , vc- 

 hiculum saepius resupinum caderet (2), Quam 

 animi imaginem si interius perceperimus , facile cu- 

 piditatum in animo cum ratione significari certamen 



de- 



(t) Vid. omnino CJ. van Heugcle , Init, Vol. III. p>ai2. 

 (2) Plat. Pkacdr. p. 253. D. sqq. 



