76 DISQUISITIO 



stinguuntur tres item partes , singulis in civitate 

 ordinibus respondentes , rb xoyi<7Ttxov scilicet , to 

 6ij[zoeiyeg et to iTriSuijCijTiKov. — T^j i7riSuf^,>iTiKcp isto 

 significantur prava omnia studia, cupiditates, lu- 

 bidines , quae non nisi ratione seu t^ /.oyirTixc^ 

 frenari possunt ; sed pariter atque in civitate mul- 

 titudinem sine custodura auxilio vix cohibent ma- 

 gistratus, desiderantur in animo toj Sjfioeihijg vi» 

 res, quibus to xoyi(7Tixov adjuvetur et sustentetur. 

 Quodsi ita animo nostro omnia sunt comparata , 

 harmonia quaedam inter varias vires obtinet , liber 

 est animus , atque verum rectumque assequi stu- 

 det (i). 



Utraque hacce Platonica imagine optime illustrari 

 videtur, quo tandem modo ad moralem libertatem 

 perveniendum homini sit, Bonus ille equus tou 

 Sufioethvg robore munitus, ductus maxime veri re- 

 ctique amore , talem praestat rattonem , quae sapienti 

 moderamine animum gubernet. Gy^s^ iste a puero 

 inde in homine inesr etira^impeius , voluntas eti&m 

 vel alio simili nomine vocari possit; sed veri re- 

 ctique studio alatur oportet , ut rationis jussis lu- 

 benter obsequatur , harmonia in anirao obtineat 

 vigeatque ^ ixi imv toT? uliTXpolq ouaxvv^j , fV/ Ve 

 ToU Kxxoli 0i?.OTiiil<x , sine qua neque civitas ne- 

 que homo etiara ulla praeclara facinora edat. Ve- 

 rum , quod saepius inculcavi , id iterum hoc loco 



in. 



(i) Plat. de Rep. Lib. IV. p. 44o. E. 3ij<i. 



