84 DISQUISITIO 



vindicare sibi conabantur, At vero »ti philoso- 

 phia nos praeparare dici potest ad reLtaiu invenien- 

 dam viam, qua libertatem nobis moralem vindicare 

 possimus et Trpoirxihlx. quaedam haberi , vel sic 

 tamen altius tendunt religionis Christianae praecepta. 

 Ea item summatim exploremus. 



Philosophiam igitur, qua alteram sibi reperire 

 religionem videbantur antiqui , apud nos excepit 

 religio Christiana, cujus praecepta plenam et om- 

 nibus suis numeris absolutam continent de morali 

 hominis perfectione doctrinam. Ex his Deum agno- 

 scimus tanquam summi boni inter homines aucto- 

 rem , nullis obnoxium vitiis, perfectissimum om- 

 nino virtutis et clementiae exemplar, illud denique 

 Numen, quod, humanam sapientiam longe longeque 

 superanti imperio cuncta gubernans , bonis se bene- 

 volum, malis ultorem praestare solet. At agnosci- 

 mus simul huniani generis pravitatem quantaque 

 .Dei benevolentiae cum in bacce tnm in altera illa 

 vita dcbeamus. Cogitabant antiqui philosophi facili 

 se operil , modo virtutem coluissent , post mortem 

 aeternam feh'citatem consecuturos; quocirca suil 

 virtute nisi in vitae bene actae conscientia omnem 

 SLiam futurae vitae spem reponebant. Nos hanc 

 unice a Dei benevolentia et liberalitate exspectamus, 

 neque uliis ve! optimis nostfis facinoribus merita 

 tribuere solemiis (i). Est hujus potissimum erga 



hu- 



(l) Viil. lino da le J. H. Srdolter», Disrj, de Dti erga 

 hom, amore , Trnj. ail ftli. i335. p. 4. sqq. 



