PIIILOSOPHICO - HISTORICA. 87 



ab omni pravitate et nequitia, his corpus cujusvis 

 injuriae immune praestatur. Moralis libertatis prin* 

 cipium est Deo se submittere ejusque voluntati , 

 civilis colere civilem societatem legesque civitatis. 

 Est igitur ea nostrae religionis praestanria, ut e 

 divina patefactione accuratiorem de Dei perfectione 

 et consummata erga iiomines benignitate notitiam 

 acceperimus atque ita ad plenam libertatem nobis 

 comparandam maxime idonei simus. Antiqui au- 

 tem philosophi Socrares , Plato , Cicero aliique , 

 qui egregie jam de divina natura philosophari coe- 

 perunt, philosophid su^ moralem libertatem sibi 

 vindicare omnino potuerunt , quum quoad viam 

 maxime a nobis discreparent. RectA autem ra- 

 tione philosophando ad veram notitiam, quam nos 

 de Deo e patefactione divina accepimus , accedere 

 illi facile potuisse videntur. Nam quaecunque de 

 Deo patefacta nobis sunt , ita sese habent , ut ap^ 

 prime convenianr cum iis , quae de natura divin.1 

 et humana , de vircute , de vitiis aliisque aut scire 

 aut rationis ope suspicari possumus. Iccirco quod 

 antiquitus per philosophiam efficere 'raaxime stUr 

 debant , id nos Dei cultui tribuimus statuimus-. 

 que divinae tantum voluntatis obsequio , imo ser- 

 vitio Dei plenam nobis vindicari libertatem mora- 

 lem (i). 



Expo- 



(1) Fiicrunt tnmen jam iater vetcres, qui in Dei servilio. 

 libcrtiitis moralis luiidnnicntum ponere haud dubitareiit. 

 Sei)ec:t di vit. heat, c. l5. f . : ^^ Jito parere ," inquit , 



