U DISQUISITIO 



Exposui haec qnatenus id sincbat virium mearum 

 imbecillitas. Pluriraa fortasse leviiis attigero ; sed 

 theologum me nequaquam profiteor. Quae autem 

 ^ttuli sufficere videntur ad utramque cum antiquo- 

 rum tum recentiorum cognoscendam moralis liber- 

 tatis vindicandae rationem et viam. Quapropter 

 hisce fine imposito, inquirendum quomodo tn ci- 

 vitats homini illa vindicari soieat et antiquitus viii- 

 dicata fuerit. 



S- 3- 



De rationc qtta vindicatur homini in civitatc 

 libertai, 



Dicat fortasse aliquis : „ Unicuiusque hominis 

 est, ut comparet sibi libertatem moralem ; nequc 

 igitur hujus in civitate ratio habenda est, sed unice 

 libertatis civilis." Verum enim vero sive civitas seu 

 is, cui ejus regundae mandata est potestas , sum- 

 mam omnino vim habere putandtis est in singulo- 

 rum civium comparandam libercatem moralem. Fit 

 autem illud aptsl pueforum institutione, ut ope ra- 

 tionis voluptates suas castigando virtutem sibi et 

 moralem libertatem vindicare atque ita boni fieri 

 homines, boni item cives mature pucri discant. 



Quum 



,y libertas esl ,'' fjuocum confert Lips. sentcntiara Philonio : 

 j, ©£w SovXsCsiv, oi/x £\sv^ep'ictrq liovov, »AA3e x«( |3«- 



ff^iicii KfiSiVtiV. " • 



