PHILOSOPHICO - HISTOPvICA. 93 



comia, ut pueri accensi aemulaiione illos imitari 



studeaiu et tales ipsi evadere (i). In libris autem 



de KcpubHca de principum et custodum in civitate 



sua educatione plurima atque eximia prorsus prae- 



cepta Plato tradidit , secundura quae juvenes insti- 



tuendi ad virtutem essent, ut ad virilem aetatem 



quum accessissent , probi honestique viri evaderent. 



Ejecit igitur tantum non omnes e civitate sua poe- 



tas, quippe qui pravis de Diis opinionibus juvenes 



imbuere solerent. Nam in pietate erga Deos Plato 



omnis virtutis principium posuit, In seligendis 



autem poetarum locis , qui cum juventute commu- 



nicarentur, id ex ejus sententia maxime spectetur 



oportet , ut ad virtutem excitandam , augendam fir- 



mandamque comparati sint. Deus ideo iis talis est 



describendus , qualis revera est, id est, bonus. 



Nam m divinum numen turpitudo non cadit neque 



Deum malorum auctorem appellari fas est. Deum 



porro tanquam praestigiatorem quendam proponere 



et iccirco varias formas induentem non licet, si- 



quidem numen ejus sit simplex et propter perfe- 



ctam virtutern summamque praestantiam nuUi mu- 



tationi obnoxium. Quocirca si his contraria profe- 



runt carminibus suis poetae, morum corruptelam 



inducentes in civitatem , nullo modo sunt ferendi, 



sed „ xxh£T:oLvouij:.vj rs xx) xo^h cu ^dKrofjisv , ouli 



Tovt; '^ihzay.oiKovq sc<,(ro;/,£V stt) Trat^siiji xp^trdxi tZv 



vic-yj , s] yAXKovTiv i^>yjv ci (pvXoiy.£<; CsovsfSsTc Tf xx) 



sTsi 

 (4) Pl.'.f. /',D/ag. p, 525. C, — 326, A, 



