^pa DISQUISITIO 



vel sic tamen desiderari magnopere politica in ejus- 

 modi civitate libertas possit. Miriim quidem istud 

 prinio obtutu videatur ; sed tanien est verissimum. 

 Scilicet , nisi qui legum exercent voluntatem boni 

 atque justi amore incensi sint , desperari omnino 

 de civium libertate licet. Est eniui hoc summo 

 studio civititi videndum , ut magistratus habeat at- 

 que judices, ipso justitiae, ncc vero sui aut par- 

 tium studio in rebus civilibus dirimendis ductos. 

 Nec horum tantum, sed omnium universe summa 

 est civitati cura gerenda , ut educatione potissimum 

 juventutis et bonos homines et bonos cives efiicere 

 conetur , ut unusquisque civium sua sponte faciat , 

 quod facere ceteroquin cogatur legibus. Paucos 

 ^nim legibus obtemperare, nihil ferme prodest , 

 quuni ita neque semet ipsos neque ceteros etiam 

 in libertatem vindicare possint. Cuncti pari modo 

 id faciant oportet , ut singuhs in civitate hbertas 

 'Vindicetur. Quodsi ea est civium vohmtas , tam 

 aequa legum ratio , tam spectata magistratuum ac 

 judicum justitia, nihil est nobis verendum. Tum 

 omnes pariter provocare ad leges possumus et , 

 sive qui laedit sit nobihs seu abjectus homo , 

 nihil attipet; gaudemus singuli vera civili liberr 

 tate. 



Fuit haec quam praedicarent antiqui omnium in 

 civitate aequahtas , quae iccirco cum idea hbertatis 

 tam arcte erat conjuncta, ut utraque vox haud 

 faro eAdeiii significatipne apud veteres scriptorcs 



usur- 



